“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》，该诗歌假借周文王之口批评周厉王，（祖先）不是没有好的开始，但（因后世不能坚持）很少有好的收场，即善始容易，善终难。其用警示的口吻讲述一个道理，人们在最初做事情的时候，往往以高涨的热情开始，但是随着时间流逝，耐性逐渐被消磨，却很少有人能坚持到结束，最后事情往往以不了了之收场。

古人如此，今人又何尝不是这个道理。有好的开始容易，能坚持到最后才是难能可贵。反向思考此句，便会发现古语另有深意，不好的行为不是一开始就有的，但是能够在其出现苗头的时候克制自己，经受住考验，却很少有人能够做到。古人古训却不古板，做人做事“虎头蛇尾”，短期内，不仅把工作“烂尾”了，时间久了，也注定有个“烂尾”的人生。

自古以来，无数事实证明了“靡不有初，鲜克有终”的道理。尤其是职场上的贪腐案件，一次又一次以血的教训印证了这一古训。凡缺乏持之以恒的坚定信念者，缺乏慎终如始的自律能力者，经受不住诱惑与考验，最终都会导致失败。做人如此、做事如此、当权者亦是如此。权力一旦被赋予特定个体，必然有别有用心者想方设法“围猎”。意志不坚定者，必然跌入陷阱，落入圈套。所以，权力所有者必须树立坚定的理想信念与政治立场，时刻对党纪国法保有畏惧之心，在考验面前要永记初心，用“靡不有初，鲜克有终”自我鞭策。

《道德经》有云，“慎终如始，则无败事。” 意思是想要善终就越是到成败的紧要关头，越要牢记初心、谨慎从事。只有万事“慎终如始”，才会避免“鲜克有终”的现象。世上没有无缘无故的成功，也没有无缘无故的失败，一时兢兢业业、恪尽职守容易，难的是一生都能此种态度对人、对事、对权。（韩城公司/段雅萍）