或是在戏楼里，或是随意搭个舞台，就可以唱陕北道情了。“咦呼嗨呼嗨”的说唱声拉的很长很长，长到能穿透厚厚的黄土层，能戳中人的心脏，击入人的灵魂，这就是陕北道情的魅力与能量，总在不经意间萦绕在你的心田。

秦腔在陕北俗称大戏，道情是一种盛行于陕北一带的民间小调，是陕北独有的戏，人们称它为小戏。道情与秦腔有着异曲同工之妙，都是在十来步见方的舞台上，表现现实生活中的悲欢离合与爱恨情仇的故事。不同的是秦腔的服装、道具、彩妆等更为浓厚，色彩看上去也更为鲜艳，乐器有扬琴、二胡等更为复杂，而道情的装束十分简单，就是平日在生活中能见到或穿戴的衣物，乐器是二胡、小鼓、镲、胡板这几样。道情看似简单，但因为表演的内容、装束等贴近生活，所以深受陕北男女老少的喜爱。

是陕北人不一定能唱陕北道情，不是陕北人不一定能听得懂陕北道情。道情是用最地道的陕北方言来唱的，“呼儿嗨呦”“咿呀咿嗨呦”这样的词在道情中用的颇多，一些曲目中甚至能占到一半，唱起来声音拉的很长很长，尽显高亢与激昂，也不失婉转悠扬，时而像戍边冲锋的将军，时而又是温柔委婉的江南美人，如同陕北人的性格，在厚重的黄土地上尽显豪迈，但不失细腻。

唱道情的演员大多数是十里八乡有文化的“名人”，好嗓子是最基本条件，再到民间剧团拜师学艺。所谓“台上一分钟，台下十年功”，没几年的功夫是登不了台的，而且要吹、拉、弹、唱样样精通，道情看似简单，但又比“陕北说书”要难的多，因此，也限制了道情的传承与发展。

秦腔有严谨的唱法和创作手段，有时看起来似乎有些呆板，道情因为不拘泥于固有的形式，唱法也灵活多变，说唱可任意结合，因此创作也较为容易，《无逆子》《秀兰》等曲目在陕北的民间广为流传。适逢附近有道情演唱，一些上了年纪的爷爷、奶奶们，会立即搬上小板凳，找个好位置坐下津津有味的欣赏着，回家后又将听到的道情编成故事，加上自己的见解，讲给了孩子们听，这也是另一种对孩子的教育形式吧。

在陕北的庙宇特别多，庙会自然也就多了，庙会上都是秦腔夹着道情唱的，每在唱秦腔休息期间，都会加唱一段道情，这样会让整个庙会热闹非凡。比起秦腔，道情更受陕北人欢迎，场面更为热闹，秦腔带有浓厚的关中口音，长期生长在黄土地上的人们有时听不太懂，道情用陕北方言唱出来，自然听得一清二楚。在秦腔刚刚结束，伴随着“嚓嚓、咚隆咚隆”的镲、鼓声，二胡声随后响起，原本人声鼎沸的庙会场，会瞬间安静了不少，无论男女老少都不由自主的向戏台靠拢了过来，欣赏这来源于生活、贴近生活、高于生活的陕北道情了。

唱戏时，演员们在台上迈着小碎步，手上动作随着剧情即兴挥动，并没有传统戏曲里严格的动作规定，脸上的妆也要淡了许多，地道的家乡话让观众不禁与剧情融为一体，随着剧情的颠荡起伏，观众的精神也随之由紧张到放松，放松了再紧张，心情也时而义愤填膺，时而哀伤叹息，仿佛自己就是台上的一员，在这一刻道情是演员的生活，也是观众们的生活。

随着时代的发展，道情的传播途径越发广泛，许多人都会用手机下载一两部，坐在自家的炕头上，津津有味的欣赏着，有时甚至忘了吃饭。越来越多的年轻人也受长辈们的熏陶，开始喜欢道情了，有些年轻人也开始了学习并加入到道情的团队，毕竟现在学习的条件好了，学习道情的要求也没有像以前那么严格了。

现在在陕北，每逢大小的庙会，也都会请上道情戏剧组来唱几场，既增加了生活的乐趣，也解了山田里劳作一天的乏，而后回到家里，再给孩子们讲解道情中的故事。（汉钢公司炼钢厂 薛生旭）