春耕秋收之际，走在陕北乡间小路上，走到田间地头，总能听到时不时传来的信天游，“半夜里想妹妹啊呀，想得哥哥就睡不着个觉”、“山丹丹花开六瓣瓣红，想哥哥我哭成个泪人人”，这些歌就像陕北的黄土层，有时显的浑厚，有时又是婉转动听。

在纵深沟壑的陕北，一个在山的这头，一个在山的那头，隔着一道深不见底的沟壑，相互吼着打个招呼，既联络了感情，也解除了独自耕种秋收时的寂寞。手扶着犁耕种时，扬鞭子的时候用信天游吼上几句《赶牲灵》或者《走西口》，有时候看见了山丹丹花便即兴来几句，周遭也没有人，不怕别人笑话。一来二去就练成了一副好嗓门，由于对方圆的一山一水、一草一木十分都熟悉，之后的信天游便信手捏来。

信天游与内蒙地区的“二人台”颇为相似，据说信天游源自秦朝战场上士兵的豪迈宣泄，具体出自谁之手就不得而知了，由于高亢豪迈，符合陕北人的性格，便一代代流传了下来。信天游一般都是即兴的，喝酒、犁地、打谷场上都可以唱上几句，尤其是在田头和打谷场上，累了唱上几句，浑身便有了劲，烦躁了也可以即兴来上两句，总能及时宣泄心中的愤懑。陕北与其他地方的酒桌文化大相径庭，坐在一起没喝醉一两个人，那这场酒算是白喝了，直到实在喝不下去了，趁着酒劲也不藏着掖着了，便开始在酒桌上唱起了信天游。

在陕北，每个人都会唱几句陕北民歌，能唱信天游的人却不多。信天游与陕北民歌是截然不同的，陕北民歌只要跟着旋律，哼唱几遍也就会了，毕竟一首陕北民歌的旋律和歌词是固定的，再配上个好嗓子，唱出来的陕北民歌就有了味道，信天游则不同。一首陕北民歌可能有好几个版本，但信天游每一个人就是一个版本。信天游不追寻一定的音律，也没有固定的歌词，形式上有了更加灵活的变化，唱起来可高可低，语句可长可短，可以浑厚高亢，也可以婉转优雅，完全不拘泥于固有的形式。对于曾今文盲率较高的陕北来说，信天游似乎更适合民间流传。

唱信天游总离不开山丹丹花，生长在背坡上的山丹丹花也称野百合，被人们赋予着爱情的美好寓意，因为它的独特，便成了信天游中吟唱的对象。从前的俊男靓女们，追求自己心爱的人的时候，都会到背坡上采几朵山丹丹花赠送给对方，还唱上几句信天游，山丹丹花也成了他们追求爱情与自由最美好的见证。后来，因为人们对山丹丹花的无限钟爱，山丹丹花不在拘泥于追求美好爱情，只要是路过的每一处背坡碰见了，就会顺着底根刨起来，移栽入自家的菜园中、花盆里或者墙头上。无论是信天游里的吟唱，还是平时的移栽，处处彰显着陕北人对这些生长在背坡上山丹丹花的怜爱。

随着现在生活条件越来越好，网络信息越来越发达，山丹丹花也逐渐走出了陕北这块古老而又神秘的土地，走进了更多人的视线。信天游虽说遇上山丹丹花，能撞出人们对生活的激情，绽放出灿烂的火花，但限于它的千变万化，依旧守候在黄土高坡的沟沟洼洼里。

如今，大多数年轻一代人都对信天游弃之若无，但稍微上了年纪的一辈人，依然对信天游撞上山丹丹花无限眷恋。若是能赶春耕秋收之际，在陕北的乡间走上一遭，依然能听到用信天游唱出来的哥哥与妹妹的思念，还有那红艳艳的山丹丹花。（汉钢公司炼钢厂 薛生旭）