说起美让你想起的可能是，一幅书法字画、一片山水秀丽的风景，但你一定不会想到汉钢这个看似冰冷的钢铁之城吧。

在我所生活的地方背对秀丽的定军山，面朝川流不息的汉水，看到它时工作带来的压力随之消减，心情也变得愉悦，所以说它很美，但我觉得这是人们眼里最普遍的美。我认为应当这样来理解，美是一种合乎客观规律，又合乎主观目的，是大多数人觉得美它就是美的，由审美直觉的经验判断而来的，但也不能完全肯定，因为美具有从众性，只是我们欣赏美和判定美的直觉经验不一样罢了。所以你不会想到汉钢，因为大多数人不会觉得它美，更不会去欣赏它的美。

在拜读朱光潜先生的《谈美》后觉得美也不是那么简单，美并不只是存在于表象，而是取决于你的审美经验的直觉，而审视的角度不同，所处的环境不同，看到它你所联想到的事物或者想法，都会影响你对美的判断。简单来说，美被分为两大类，一种是“有所为而为”的美，另一种是“无所谓而为”的美。如一颗古松让你我看，它就是一颗古松没有什么特别之处，无非就是年代久远一点而已，历经沧桑罢了！但你让一个画家去看，同样是这颗古松他便会放下手中的画笔，他知觉到的这是一颗古松，便只会聚精会神地欣赏它苍翠的颜色、它盘曲如龙蛇的线条，及它昂然高举、不屈不挠的气概。画家并没有考虑其他的问题，单纯的去欣赏这棵树，没有其他的想法跟意图，这便是他眼中古松的美，而为“无所谓而为”的美。假如是一个木材商人同样看到这颗古松时，他会考量这颗树笔直的树干，是宜于架屋还是制器，思考怎样去卖它、砍他、运它。这是木材商人眼中古松的美，他考虑的是树的价值，实用，而无心欣赏树的本身带给他的美感。此为“有所为而为”的美。

回头来看，用美形容汉钢有人觉得有些许违和感，那是他们所站的角度不同或者立场不同而已。在别人眼里这座钢铁之城除了捉襟见肘的粉尘、噪音以外似乎没有什么再值得一提的地方。那是因为他只看到它冰冷的外表，通过审美经验的直觉判断的而已，并没有去真正的欣赏它的美。

而我看来，汉钢是美的，虽然它的外表不能让你身心愉悦，但不代表它不美。比如一个人，你在他渴而无饮，饥而无食的时候给他一幅画、一片美景，他也无心去欣赏，这个时候他觉得只有食物最美，因为食物能让他饱腹，变得愉悦。所以一部分美是有实际意义的，并且有它存在的价值，眼下这座钢城亦是如此，它是美的，它的意义和价值在于它无时无刻不在生产，它生产的钢铁是现代人类社会不可或缺的一部分，小到生活用品、大到建筑、国防武器，哪个也离不开钢铁的支持。一个国家的钢铁的产能也可能决定国家在世界上的地位。所以我觉得汉钢是美的，美在它的价值，它的存在的意义，是一种“有所为而为”的美。

美，是审美经验的直觉，而直觉是挣脱了意志和抽象思考的心理活动叫直觉。但是，直觉判断的不是一定的，而美，是要去欣赏的，拉近自己与人、事、物的距离设身处地的去审视它的与众不同。生活中并不缺少美，只是缺少发现美的“眼睛”。（汉钢公司烧结厂 贺　犇）