最近，在辅导孩子作业的时候，再一次读到唐朝诗人孟郊的《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”眼前又浮现出母亲在煤油灯下熬夜为全家做布鞋的情景，内心不禁思绪万千，泪水已经湿润了眼眶。

小时候，由于家境贫穷，为了节省开支，母亲每年都会为全家手工制作布鞋。做布鞋，其实是一件很不容易的事情，打壳子、粘鞋样、纳鞋底、做鞋面、上鞋子等等，工序繁多，需要耗费很多精力，既是一个体力劳动，又是一个技术劳动。那时，谁做的鞋好，在农村是一件很光彩的事情，会得到大家的羡慕和尊敬。

每到农闲时节，选择一个晴朗的天气，母亲便开始打壳子，壳子分为棕壳子和布壳子两种，棕壳子是用来做鞋底的，布壳子是用来做鞋帮的。首先，母亲将积攒的、清洗干净的碎布块拿出来，两面刷满浆糊，一块一块展开，平铺在木板上，拼接成一块大布，粘两到三层，然后放在太阳下晾晒，晒干变硬实，从木板上取下来，就制成了布壳子。浆糊通常使用秦巴山区的特产——魔芋，将魔芋放在火塘子里烧熟，剥去表皮，用杵子捣烂、捣碎、捣绒，边捣边加水，精心制作而成。棕壳子与布壳子除使用原材料不同外，制作方法与布壳子相同，棕壳子采用棕榈树上剥下来的棕而已。

接下来，开始制作鞋样。在棕壳子上放上从做鞋能手那里讨来的鞋样（一般是用纸做的），用剪刀照着鞋样大小剪下来，周边用白颜色的布条包裹起来，再把碎布一层层铺平、粘起来，用剪刀修剪成鞋样，达到一定的厚度，最后在最外层粘一层白布就可以了。

纳鞋底是一个劳力劳动。先搓线，就是将好几股白线搓和在一起。这时，一个人不好弄，母亲就会把我叫过去，帮她牵着线的一头；有时没人给她牵线，她就会把线的一头挂在大门上的锁上，另一头放在腿上朝一个方向搓，不一会儿，一根粗壮而结实的线就好了。纳鞋底需要选用大号缝衣针，只见母亲一手拿鞋底，一手拿针，拿针的手上戴着顶针，时而用顶针用力将针顶过来顶过去，时而会用针在头发上拨几下，有时还会用牙齿往出来拔针。一个不小心，针就会扎在手上，母亲只是微微皱了皱眉，并没有停下来歇息，依然继续。还记得，小时候，我在昏暗的煤油灯下写作业、做功课，而母亲则在旁边默默纳鞋底、做针线活，陪伴着我；有时，我写完作业睡觉去了，母亲仍然还在忙碌。母亲的手由于长期做农活，操持家务，上面布满了老茧，摸上去十分的粗糙。

做鞋帮可是一项技术劳动，需要剪裁得当，关系着鞋的外观好看与否。鞋帮大多用灯芯绒做成，男的多用黑色的，女的多用红色的。在布壳子一面粘上灯芯绒做面子，另一面粘上新布做里子，按着按鞋帮样子剪下来，四周用缝纫机锁边，这也是唯一使用机械的地方。鞋帮两边安上松紧布，大约三四公分宽，一方面穿起来方便，另一方面也为了避免走路时，鞋掉下来了。

最后，就是上鞋了，也就是将鞋帮固定在鞋底上。上鞋看似简单，实则需要技巧，这是体现一个人做鞋真正水平的时候了。有些人没掌握好技巧，上出来的鞋不平顺，跷来跷去，穿上去铬脚。可我的母亲总是把握得很到位，鞋穿上去很舒服，样子看起来也很美观。

我从出生、上学，一直穿着母亲做的布鞋，直到工作以后，由于穿上布鞋，出门在外多有不便，穿的机会也就越来越少了，但是在家的时候，我还会穿着母亲做的布鞋。

这些年，母亲的白发又多了，身体也不如以前硬朗了，岁月的痕迹深深烙印在母亲饱经沧桑的脸上、手上，但是母亲时不时还会做布鞋，依旧操劳着、忙碌着，不愿停下来。虽然现在街面上什么样子的鞋都可以买到，自己也有能力买得起了，但在我心里面，妈妈做的布鞋却是我人生中穿的最合脚、最暖心的鞋子，它包含着一个伟大母亲的心血和对子女、家人深深的爱。我很感谢我的父母，为了我的成长，无私的付出，可是现在我由于工作在外地，不能经常回家看望父母，想想内心很愧疚。如果“子欲养而亲不在”那么子女将后悔莫及，趁着父母健在，放下手头的繁忙，多回去陪陪他们吧！（汉钢公司动力能源中心 李军汉）