“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说:“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，“五月”与“午月”通。《说文解字》载:“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为端午节。

童年的端午节，不像现在这样大张旗鼓，让屈原投汨罗附上了民族主义情怀；也没有各地热火朝天的龙舟赛；更没有包金镶银的 “天价”粽子！记忆最深刻的是“五毒肚兜”（蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等这五种动物都是带毒的，咬人之后能使人中毒。特别是小孩更容易受到这些动物的侵害），每年端午前后，我们姊妹几个就天天天的跑去村口张望，盼望着外婆赶紧来“送裹肚”，外婆的手很巧，在十里八乡都是出了名的，她绣的肚兜，蛇能吐芯；蝎子翘尾，蜘蛛拉丝，壁虎附墙，最最传神的是癞蛤蟆，它居于“五毒”之中，眼睛鼓起，后腿撑地，捕食之势栩栩如生。并且我们姊妹几个的图案颜色不一，女孩以红色为主色调，男孩以蓝色为主色调。每年的端午节，我们姊妹几个穿着活灵活现的肚兜，在村里小孩子们羡慕的眼光里显摆个不停，自豪满满。现在的送肚兜，随着时代与时俱进，肚兜演变成了T恤和短裤，尽管价格不菲，花样层出不穷，但是再也找不到外婆那种满含爱意的味道。

农历五月初四的夜里，妈妈在忙碌了一天之后，在我们姊妹几个都呼呼大睡了，她才腾出手来，先是将发好的白面，捏成“五毒”的样子，或大或小，然后放进二尺八大的铁锅里，用麦草火细细煨着，隔一阵翻一下面，让两面火色均匀，差不多一个时辰出锅，一个个小动物精彩纷呈，用竹皮簸箕晾在院子里，麦面的香味也在院子里弥漫开来。然后在灯下将早染好的红、黄、蓝、白、黑五种颜色彩线（中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色），用“拨吊”（一种用兽骨做成的拧绳工具）将五色线拧成一起，根据每个孩子脖子、手腕、脚腕的粗细，每个人的都不一样。等妈妈给每个人戴好“花花绳”，夜已深了，她看着沉睡里的孩子，祈求可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，平平安安健健康康的长大。“花花绳”不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里，让河水冲走，等于百病也被带走了。端午早晨我们姊妹几个起床，一窝蜂去簸箕里挑选自己喜欢的小动物，大孔的戴在手腕上，小的用“花花绳”穿起来挂在脖子上，满院子都是我们的打闹声。本来按风俗必须戴够一天才能吃掉，可我们姊妹几个，不等太阳过顶，便开始一小口一小口的偷偷啃着，弟弟因为太小，没有掌握好，结果给咬断了，无法戴了，坐在地上哇哇大哭，我们几个围着他哈哈哈大笑。

偶尔也佩戴香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。小巧玲珑精致可观。香囊一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，香气扑鼻，现已成为一种普遍的工艺品。小时候的香囊，一直会戴到天凉了，蚊虫不活跃了，香味淡了，尽管依旧变得面目全非，才依依不舍的去掉。

关中平原属于暖温带气候，自古就是小麦的主要生产和食用区域。不生产大米，再加上那时物流不发达，所以小时候从来不知道粽子为何物。在每年端午前后，恰逢油菜小麦马上成熟的季节，出嫁的女儿和女婿必须给岳父岳母送油糕、麻花，给老人尽孝心，祝福老人们身体健康，在马上来临的夏收里取得好收成。现在也是与时俱进，变成了各种各样的粽子，有了个纪念屈原的由头，送来送去，其实真正吃进肚子的没几个，演化成引来送往的社交礼品。

艾草是多年生草本或略成半灌木状植物，植株有浓烈香气，在华夏大地处处根深繁茂。中国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以"避邪"，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，如宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰"鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。现在艾草不单单是端午的一种道具，而是深入了人们的生活当中，对中风，过敏，脑梗等等都有很好的疗效。

艾草散发着端午节淡淡的香味，随着中医药走出国门，普济这个蓝色星球上五十多亿的芸芸众生。民族的都是世界的，我们要保持老祖宗流传下来的美好东西，不断传承发扬光大，让世界的目光永远聚焦东方这个古老而崭新的强大中国。（汉钢公司轧钢厂 王辉）