提起鲁迅先生，从脑子里倒腾出来的第一个画面，是在上小学时在桌子上刻的那个“早”字，可以说几十年来的学生，为了激励自己，都在有意的模仿着鲁迅先生，在自己的书桌上也刻上了一个“早”字，虽然很多人仍然还在迟到着。

鲁迅先生对于大家来说，真的是太熟悉了，他是中国文坛的标志性人物，更像是语文书里的“钉子户”一样，从小学到高中的语文课本里都有他的影子，只要是学到他的文章，大多数学生都苦不堪言，读了几遍也不读不懂，不知道说的是什么意思。

比如“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”上学时第一次读起来，压根不理解背后的深意，还以为是写错了，而且鲁迅先生的文章看起来还比较沉闷，这就更加让人不愿意读了。

最可怕的是课文背后要求他的大多数文章都要通篇背诵，所以中小学学生都有“三怕”：一怕写作文、二怕文言文、三怕周树人。

直到长大后，才懂得看见了鲁迅，就看到了人生。

回头再读鲁迅先生的文章,会发现他的每篇文章,甚至很多句子都是意味深长,令人思绪万千。原来他就像一座丰碑一样，早早的矗立在那里，看透着一切，仿佛我们一直赤裸裸的生活在他的笔下。

就像他笔下的闰土、阿Q、祥林嫂等等，我们猛然发现，他们不是虚构出来的，而是活生生的在我们周边，是你，是我，还是他……

《故乡》中鲁迅再见闰土时，有这么一段描述：“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！’……”

这一句“老爷”，让鲁迅再也说不出话来，这段对话刺痛人心，更叫人无奈。随着年龄的增长，不同的生活环境，不同的人脉圈子，不同的人生经历，致使许多自幼一起长大的玩伴，再遇见时，除了一见面时的激动欣喜外，剩下的只有礼貌性的寒暄，聊东聊西，甚至尬聊，没几分钟就觉得索然无味了，幼时无话不谈，光着屁股打打闹闹的场景已经成为各自心中封存的美好回忆，可期不可求了。

“我的儿子会阔的多啦!”

“我总算被儿子打了,现在的世界真是不像样……”

“打虫豸,好不好？我是虫豸，还不放么？”

“君子动口不动手！”

这些是阿Q赖以生存的口头禅，至理名言。自轻自贱，欺软怕硬，精神胜利，是他独创的精神胜利法的具体表现，他总是渴望在精神上可以得到永胜。

这就是阿Q，我们学习课文时，分析他的人物形象，对他进行点评抨击，痛斥旧社会中存在的这一类人，但对比当前，我们也会不断的在生活中遇到各类阿Q式的人物，甚至我们常常疑惑，自己的身上是否也免不了具有阿Q的一些特质呢？

“我真傻，真的。”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。

《祝福》中的祥林嫂，是一个善良温顺、勤劳能干的劳动妇女，却沦为乞丐，最后悲惨的死去。她反复的向别人诉说着自己的悲惨经历，但是麻木的世人有谁会在意呢？又有谁会解救她呢？只是在一片附和中散去，最后麻木不仁的都不愿再听她说起了。

旧社会的祥林嫂让我们同情惋惜，在法制健全的社会体制下，也许现在不会再有这么悲惨的事情，但是令人痛心的偶发事件，还在发生着，对此我们只会在社交媒体上形式性的呼吁、声讨、谴责、痛骂一番，使之在一定时间内成为大家茶余饭后谈论的流量新闻而已。更有甚者，将别人悲惨的画面发布到某音上博取一些粉丝的点赞关注，转身继续该干啥，干啥去了。

有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着。这是作家臧克家对鲁迅先生的悼词。那些行为糟粕的人们注定将遗臭万年，而具有伟大灵魂的人却能够对人们形成世代影响，鲁迅先生逝世近百年，但他文章的字里行间仍然散发着光和热，他总是看透世间的一切，警示指引着后人，精神永存，留给后人琢磨不尽，受用不尽。

“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话发人深省，激励着几代人敢于天下先，敢于披荆斩棘，不畏艰难、勇敢探索，冲破黑暗、迎来生机，硬生生的踏出一条康庄大道来。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”毛主席曾经说过，这句话应该成为党员干部的座右铭，并对这种精神给予了极高的评价。鲁迅先生在几十年前为我们树立的光辉榜样，正是我们的初心和使命。

平生荆棘向前进，未死精神待后人。

鲁迅先生从未离开，只是我们长大了。（汉钢公司炼铁厂 李伟）