留坝，因西汉初年留侯张良功成身退，晚年隐居于此而闻名。相传张良功成名就退隐在留坝的紫柏山，后人张鲁为其修建留侯祠，因而得名为“留坝”。

留坝地处秦岭南麓，汉江上游，面巴蜀而背秦川，北靠太白，属于太白山脉的延续。因而留坝境内山岭陡峭、高寒险峻，耕地贫瘠，昼夜温差大，生活条件艰苦，即便在现在也不算富裕之地。更何况距今2000多年前的西汉初期，历经秦末连年征战、劳动力稀少，此地更应该属于荒凉苦寒之地。作为西汉开国功臣，张良有着“运筹帷幄之中，决胜于千里外”的非凡能力，我一直不明白晚年为何选择隐居于此。按理说他可以去封地告老还乡，或者归隐富足之地、名山大川。毕竟，按照“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的说法，张良隐居穷乡僻野也不符合贤者退隐的惯例。

恰逢周末，我坐上从宝鸡回汉中的大巴车，全程穿越太白、留坝，两旁公路沿线山峦叠嶂，植被丰富。顺着公路的延伸，弯曲的河流沿路不紧不慢向前流，犹如千百年来时空的延续。四周嶙峋的山脉陡峭延绵，在岁月流转中亘古不变。穿过一段盘山路，眼前的视野突然开阔，路边的篱笆、农田、院落、牌匾、牛群、饭店、集市颇有古风，就像用滤镜过滤掉现代元素，让你恍若隔世，渐入遐想，仿佛随着晚年的张良穿越回汉朝，感受着世外桃源般的古朴和静谧。

这条蜿蜒延伸的公路，在西汉时期可能是官道，也可能是羊肠小路，毕竟汉朝初年百废待兴，地广人稀，生产力低下，古留坝无富余人力开荒拓道。公路上来回的车辆，在汉朝应该是镖车、马车、驿马，一骑驰来，烟尘滚滚；道路两边的仿古条凳上歇脚的老人，犹如彼时拄杖的老人，佝偻着身躯伫立在道旁；河边悠闲的钓鱼人，构成了古人蓑笠撒网、渔翁垂钓图；嬉闹玩水的小孩，穿越到西汉初年是一群散学归来、无忧无虑的稚童在戏水，那时的学童感受不到现在繁重学业带来的压力；路边的川菜馆、牛肉面馆、加水洗车站、停车场，放在古代就是客栈、茶馆、驿站；远处的学校，在汉朝应该是“蒙馆”（启蒙的学塾），留坝位置偏僻、狭小，还达不到设立“太学”机构的级别；农贸市场熙熙攘攘的人群，映射着古时市井交易的人来人往；肉摊上用铁钩挂着几片猪肉，有肥有瘦，放在西汉初年，可能是屠夫杀猪屠狗摊，肉岸上放着宰杀洗净开膛破肚的猪肉、狗肉，或者是猎人悬挂着野鸡、兔子、狐狸叫卖……隐居，也是一种生活方式，只是远离了尘世的喧嚣，绝不是与世隔绝，而是融入自然中，获得心灵的宁静，达到天人合一的境界。

生于乱世，少年出众、中年成相、戎马半生，平定天下、位于极品的张良，凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子。他经历了人生的起起伏伏，看破了世间起起落落，最终了却君王天下事，赢得生前身后名，实现了“修生齐家治国平天下”的愿望，内心再也不受什么羁绊，还在乎什么大隐、小隐之虚名吗？

据《史记》记载，刘邦得天下后开始铲除功臣，先后被杀的有韩信、彭越、英布等人，即便是萧何，也有过下狱险被错杀的“人生污点”，而张良深谙“敌国灭，谋臣亡”的道理，最终辞官归隐，是“汉初三杰”中唯一一位得以善终的人。看着这“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”的秦岭山脉，细想张良与刘邦这对“非常君臣”，在历史的长河中，也只有当张良遇见刘邦，才能发挥其才能，成就彼此，实现了自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标。当大功告成的张良目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理后，自请告退，摒弃人间万事，从容来到留坝紫柏山，专心修道，最终从善而终。

留坝，四季云雾缭绕，山气潮湿。张良隐居时，应该也是时而垂钓，时而农耕，时而采药，童子相随，飞鸟相伴，日落而息，清淡而不乏味。也许梦中还会出现纵横驰骋、指点江山的场景，可醒来更多的是释怀和清醒。毕竟，自古谋士皆智勇，终其一生仍然“劳劳车马未离鞍”，唯有子房先生一生从容进退，善始善终。（宝铜联合党委 席坤）