点缀山湖盛迹，装潢门庭寓邸，均可见楹联佳制。楹联也称之为对联，蓬户瓮牗之家常见，钟鸣鼎食之宅不离，数千年来乐于此道的文人骚客更是数不胜数。楹联为中国独有，这不仅得益于国学的博大精深，更重要的自然是中国字的独特，从甲骨到篆，再到隶书和小楷，字于形体变化的同时极大的拓展了字的本意，再加上平仄与对仗的打磨，使得楹联为国之一萃。

在我所在的县城虽小，却不乏凛然正气的佳对。位于古阳平关入口就是武侯祠所在，人们在缅怀这位千古良相的同时，毫不吝啬的给予其品行、风骨盛誉。“丹心一片安炎鼎，浩气千秋状属疆。”在朗朗上口之余，不免对其存世之迹品频频咀嚼。鼎，作为家国的象征，在中国历史中可谓常见。最早的如大禹以九州之喻而督造九鼎，后者莫如那位英姿雄异的楚庄王在洛河之畔扬兵列马而问鼎之轻重，再到战国初期绝膑而逝的秦武王。可见鼎的魅力与代表权利的象征早已被界定。但关于“鼎”的诠释，我个人感觉还是倾向于周大夫王孙满的那句“在德不在鼎。”就德行而言，诸葛亮可谓受之有当。“安炎鼎”这个描述足以让这位良相和历史中“伊霍”二人比肩，即使其所服务的蜀汉只有“一鼎”之隅。

书香之家常见“忠厚传家久，诗书继世长。”一句，在德与书的选择上将德放在首位，这也与民间“先成人，后成才。”的论调一致，即使在目前干部选用中，“德”的标准依然是头项，“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及也。”在习近平关于《努力造就一支高素质干部队伍》文章论述中，依然肯定严把德才标准的重要性。“铁肩担道义，辣手著文章。”也是一种德，单单就这10个字读来已然能感受到作者凛然无惧的秉性。有“明”一代，不仅出现于谦那样的风骨之士，也出现过海瑞、杨继盛一般的骨鲠之臣。海瑞与杨继盛同为嘉靖一朝，其行事与品性足堪“铁肩担道义，辣手著文章。”的佳誉，毕竟抬着棺材去参丹墀之上的权威之主不是谁都有这个胆量的，再说他的《治安书》，又何止于“辣手”。

相对于楹联，春联更具有民间代表性，它所出现的时间也被人们定格，春联作为楹联的一种，它所代表的一般是年终喜庆和来年的期盼，少了以上楹联的个人意志色彩，多了些民众“大趋”。我曾遇到一个5岁孩童做春联的景象，周遭人围足有三匝，但书写中的孩童犹如闲庭信步，执笔慷慨恣肆。对联内容虽是提前准备好的一些吉祥颂祷之语，却极尽大家之态，观摩之余难免令人心生钦佩。春联作为年终必备，即使家容欠整也可令其门庭生辉。故而每至年末，就算徒费十里之遥，我也必翕然求访。（汉钢公司计量检验中心 戚 龙）