周末回老家，见门前水田里好大一片荷叶，密密麻麻，期期艾艾，碧绿的叶子，带有小刺的杆，白色的花瓣，嫩黄的蕊，观之使人心神俱醉，不觉忘掉了夏日之酷暑。犹记得宋人周敦颐《爱莲说》之句：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

莲之美，在于清净散淡，保持自身高洁的品质。青莲寓意“清廉”，荷与“和”谐音，佛教之中观音大士的座驾，便是莲花宝座。这些美好的想象，都是莲的美在人们生活中的隐射。历代文人墨客的笔下，对莲从来不乏赞美之词。汉乐府民歌有“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。”寥寥数语，将赏莲的乐趣描写的生动活泼。唐李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》说“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，雨天听残荷，独得一种凄凉之美。南宋四大家之一的杨万里，在《晓出净慈寺送林之方》中写道“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。这里就不单单是写荷花了，而是借风光之美，劝友人不要离开，去奔赴前途未知的远方。明末清初李渔的《闲情偶寄》中长篇大论都是对莲的赞美，可以说达到一个新高度。

莲之美，在于浑身都是宝，为他人奉献自己。农村人的眼光，都是比较实用的，对那些好看而不中用的东西，大抵不过冷嘲热讽。莲却受到大家一致的赞美，不仅因为它的美貌，更在于它的实用性。荷叶能遮骄阳，荷花能欣赏，莲子更是煮稀饭的好材料，莲藕是饭桌上的美味，可凉拌，可熬煮，就连干枯了的荷叶，农村也会把它收集起来，包东西用。每年七月七牛郎织女相会的时候，家乡的老人在十字路口，用平时废弃的麦糠、麦草之类的燃一堆火，给小孩子烧鸡蛋吃，鸡蛋的外面，便用荷叶包着，既防止烧坏了鸡蛋，也是鸡蛋有了荷叶的清香，孩子们吃的欢呼雀跃，也是一种独特的风俗。

莲之美，在于不受环境束缚，能自立自强，颇有君子之风。它的根扎在污泥里，无论是干旱的硬块，还是稀稀的水塘，都努力伸展着身体。它的尖努力向上，感受春风的牵引，响应春雷的召唤，冲破一切的阻碍，哪怕是被水草封锁的没有一点空间，它也会硬挤出来，接受阳光的洗礼。《易经》乾卦九三爻说：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。就是说君子每天都像太阳一样风雨无阻，按时升落，进德修业，这样才能居上位而不骄，在下位而不忧。每个人都要像莲一样，在不利的环境中能警惕自省，努力向上，在顺利的环境中能保持克制，不骄不躁。

莲的美，在诗词中，在农家人的眼中，在君子的心中，在赏，在赞，在可意会不可言传，在可远观而不可亵玩焉。（汉钢公司行政人事部 白 杰）