粉嫩的花瓣过后，梧桐的叶子就风一般的长起来，硕大如扇，风袭款款。笔直的树干，光滑的衣表，在灼灼春意里遏云摩天。大隐隐于市，梧桐毫不吝啬的植根于农家房迹田间，在岁月中吐露着君子之行。

“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”这段载于《后汉书·蔡邕传》铭文典籍，不仅让焦尾琴述之后世，也让佳木梧桐誉满内外。桐木生长期慢，木质杂密，不仅是乐器的制造良木，更是各种家具的制才，在绝伦匠心的良工手上，桐木在时代中挣脱了时间的束缚，成为一件件恢诡精湛的艺术品。然而梧桐之所以在人们心中时时泛起涟漪，引得风从痴迷，也得益于它的喻像之美。

“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”这是《诗经》中梧桐一撇。在高岗的山坡之上，梧桐树密密纵横，挺拔入目，臻簇相排，那一向高贵的凤凰居然栖息于上。凤凰者，祥瑞也。在后期辞赋文献创作中，以桐木为佳，凤凰为高洁智士投居其上的比喻不胜枚举。例如庄子游梁，身为梁国宰相的惠子为人所诓，说庄子此行，是来取代他的位置，惠子闻后夙夜忧惧，之后更是对庄子全城通缉。之后庄子对惠子说:“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”庄子借梧桐之喻委婉的化解了惠子内心的顾虑，非梧桐不栖，也为历代善谋远猷之士所慕。而今门房四周植桐，更是家主对每一位到访的亲戚友人的敬拜，把访客以凤凰的尊荣相待，岂不美哉！

与梧桐相近的，即是泡桐，两者作用也极其相似。生长期快，木质疏落，干而体轻。在幅辽的中国大地，河南省兰考县的泡桐栽植范围最广，殊为知名。1962年冬，焦裕禄来到兰考县，这位与夫子毗邻的山东大汉，面对兰考县的水土流失情况，在充分总结和实地探查之后，通过种植泡桐的方法，挽回了严重土地流失的局面。在兰考除“三害”的进程中，这位朴素的共产党人，时刻保持着艰苦奋斗意志，最终改善了当地复杂地貌，和严重水土流失困境，同时挽回了当地经济水平，即使现在，他的余荫仍庇护一方，在辛劳摧琢下，病魔悄然而至，但他即使在与病魔抗争的孤独岁月，始终牵挂着群众和党的事业。

较于封建社会的盘桓隐士，焦裕禄更显得君子之风，他将深入群众疾苦作为突破支点，融入老百姓的血液里，激发着后被党员不断奋进的脚步，探索者为人民服务的真谛。习总书记在1990年曾写过一首纪念焦裕禄的词，他在字里行间曾这样写道：

“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！

依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”

故人已去，留下的是共产党人的卓荦品质。就像如今泛如潮海的兰考泡桐，时刻把人民的利益记挂于心。在当地，人民用另一个深切的名字，代代口耳相传，记忆这位人民英雄——焦桐。（汉钢公司计量检验中心 戚 龙）