大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酌江月。
这首《念奴娇》作于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,和友人坐船夜游赤壁之时。抒发了词人对昔日英雄的无限怀念和敬仰,也表达了词人对自己坎坷人生的感慨,怀古抒情,以旷达之心关注历史和人生。
以前对苏东坡的作品感受多的是他的感慨,今年春节,在观看了央视人文纪录片《苏东坡》后,对苏东坡的作品和他的人生有了全面的感悟和认知。纪录片从苏东坡贬谪黄州开始,讲解了他一生心路历程,从文学、艺术、美食、情感等多维度,解读了他的生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。再现了一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。另外这个纪录片除了加入目前各国学者对苏东坡的最新研究外,在制作上也有很大的亮点,无论配曲、配音、对苏东坡每首作品精准的节奏和意境把控外,还运用了古画动画等多种制作方法,使得整部作品节奏连贯,意境悠远,有很好的观赏性和学习性。
每个人生来都不是大彻大悟的,更多的都要经过“凤凰涅槃”。秉性乐天的人也是如此。古今中外,文人志士对苏东坡的评价都很高。作为“三苏”之一的苏轼在二十岁考取进士,时任主考官的欧阳修在看过他的作品后,对苏轼寄予厚望,认为三十年后会取代自己。仕途平坦,意气风发的苏轼也有过少不更事,陈希虎让他写的《凌虚台记》暗含讽刺,却没成想被一字不动的刻在石碑上的那一刹那,苏轼有过后悔。面对王安石变法的节奏之快,苏轼的辞官隐退也有着文人的“清高”。但“乌台诗案”使他深切地领略了朝廷的黑暗,经历了精神的炼狱。那时的他是感性的,面对朝廷派来的人他也害怕过,在狱中和弟弟商定以鱼作为必死的暗号或许让人觉得有些荒诞,但也说明面对生死,再清高的人也会折腰。黄州是他的精神地标,被贬黄州,雪泥鸿爪是他心里落差的真实写照,一蓑烟雨任平生给了他喘息的机会,当他惊魂未定,静坐参禅时,他领悟了道家和佛家的智慧,后来佛印禅师的“八风吹不动,一屁打过江”不仅使他面对逆境,变得坦然、不焦虑,更使他的精神世界多了宗教的宁静和超脱。
解决了思想困扰的他,耕种着东面山坡田地改变着经济困境,并从此以东坡自居。深夜出城,喝酒吃肉,寺庙夜谈,发明“东坡饼”,后来的“东坡肉”,火烤羊脊骨,“东坡笠”足以看出他虽身处逆境、却让贫困生活多了兴趣盎然的境界。面对逆境,他将别人嘲讽转化为人性的宽容和温暖。他任由大自然变化,定风坡的雨使他将自我突破和超越。
莫听穿林打叶声
何妨吟啸且徐行
竹杖芒鞋轻胜马 谁怕
一蓑烟雨任平生
料峭春风吹酒醒 微冷
山头斜照却相迎
回首向来萧瑟处 归去
也无风雨也无晴
有人说苏东坡是流行歌的先驱者,他改变了北宋“流行曲歌王”柳永的词风格,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》对词赋予了自由洒脱的定义,他的人生是可乐的,夜游赤壁问自然,大自然的回应使他发怵。半夜敲门不应,重回江边的《临江仙》,使他的监管官以为他“小舟从此逝,江海寄余生”。这些乌龙也是他在死亡边缘获得重生后的了悟。四十六岁他了悟,艺术之难,不是难在技巧,难在不粉饰、不卖弄,自由准确的呈现人的内心世界。《枯木怪石图》,成竹在胸成就了他绘画的成就;柔奴“此心安处,便是吾乡”给了他全新的价值观;对朝云写的词和墓志铭抒发了他的眷爱和感激之情;王安石的江边相迎、彻夜长谈政见,怼了一辈子,临了评价苏轼“不知更几百年才出此人物”。
也有人说苏东坡是网络语言的鼻祖,“呵呵”在他流放儋州期间写给友人的信里出现多次,“呵呵”是他不加掩饰的自得,是他心里不得志的豁达。
我敬佩苏东坡,敬佩他热爱生活,敬佩他把自视甚高的理想主义置换为温暖的人间情怀。弥留之际,面对生死,他说用心过了每一天,西方的极乐世界就存在每一天。他为官救世济民,兴修水利;为兄“与君世世为兄弟,更结来生未了因”;为情“归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙”。他是散文作家、新派画家、美食家、伟大的工程师、诗人……
当一个伟大的人物成为过去的时候,人们总是追寻他的踪迹,发一种遥远的幽古之思。他身处逆境超越苦难,善于思考的旷达情怀是我们当代人需要学习的生活态度。(韩城公司/薛晓瑞)